من الصفات التي لا يمكن أن يشتق منها اسم
وتكون عوناً لكم في النجاح. لذا لا تترددوا في الإطلاع على محتوى الصفحة ومشاركتنا تعليقاتكم وندعو الله أن يحمل لكم معه تطلعات جديدة وطموحات مغلفة بالإصرار والعزيمة والوصول إلى غايتكم. من الصفات التي لا يمكن أن يشتق منها اسم
من الصفات التي لا يمكن أن يشتق منها اس ام اس
أن أعظم آية في القرآن هي آية الكرسي ، وإنما كانت أعظم آية لاشتمالها على هذا النوع من أنواع التوحيد. أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن ؛ لأنها أخلصت في وصف الله. أن الإيمان به يثمر ثمرات عظيمة، وعبودياتٍ متنوعةً، ويتبين لنا شيء من ذلك عند الحديث عن ثمرات الإيمان بتوحيد الأسماء والصفات. العلم بأسماء الله وصفاته يفتح للعبد باب معرفة الرب تبارك وتعالى. أساس العلم الصحيح هو الإيمان بالله وبأسمائه وصفاته. العلم بأسماء الله وصفاته هو حياة القلوب. في نهاية مقالنا هذا وقفنا على أهم النقاط المتعلقة بتوحيد الأسماء والصفات وخاصة موضوع مقالنا الذي هو بعنوان، صفات لا يشتق منها اسماء، وإننا في موسوعة المحيط لنسعد باستقبال اسئلتكم وأراءكم ودمتم بخير.
من الصفات التي لا يمكن أن يشتق منها اسم
سابعا: إن للهِ تعالى صفات ذاتية وأخرى فعلية، أما صفات الله الذاتية فهي الصفات اللازمة لذاته كصفة البركة والحياة والعلم، وأما صفات الله الفعلية فهي صفات تابعة لمشيئته كصفة الاستواء على العرش وصفة الرضى وصفة الغضب، فهو يفعلها متى شاء ويدعها متى شاء. ثامنا: لا يجوز أن يفرد الله تعالى بصفات كالمكر والاستهزاء والخداع لما فيها من تنقيص منه سبحانه بل يعمد إلى مقابلتها بأفعال المخلوقين، إنها لا تطلق على الله إلا في ما سيقت فيه من الآيات كقوله تعالى: ﴿ وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾، وقوله: ﴿ وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾، وقوله: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ﴾. تاسعا: لا يجوز التفصيل في الصفات التي نفاها الله عن ذاته لما يحمله ذلك من قلة أدب في حق الله عز وجل، ويسمى كل ما نفاه الله عن ذاته صفاتٍ سلبية لما فيها من نقص كنفي الولد والنوم؛ قال تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾، وقال سبحانه: ﴿ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ ﴾، فمثلا إذا قال إنسان لملِك أنت لست فقيراً ولا ضعيفاً ولا ذليلاً ولو كنت ذلك لما صرت ملكاً.
[حكم من يقول بين السجدتين (أعوذ بالله منه)] [السُّؤَالُ] ـ[أثناء الجلوس بين السجدتين أقول دائما "اللهم اغفر لي" وأقول أيضا "أعوذ بالله منه" فهل قول "أعوذ بالله منه" بشكل دائم أثناء الجلوس بين السجدتين هو زيادة لا تجوز في الصلاة، ما حكم ذلك؟]ـ [الفَتْوَى] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق أن ذكرنا الدعاء الوارد بين السجدتين في الفتوى رقم: ٤٧١٣. فعلى الأخ السائل أن يحفظه ويداوم عليه لأنه من واجبات الصلاة، أما قوله: أعوذ بالله منه. فإن كان المراد الاستعاذة بالله من الشيطان أو الاستعاذة بالله من غضب الله وعقوبته كما في صحيح مسلم عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك... " فلا بأس بذلك ولا تعتبر زيادة لأن الاستعاذة من الأذكار المشروعة في الصلاة، لكن ينبغي الاقتصار على ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر. وانظر الفتوى رقم: ٦٢٦٤٢. والله أعلم. [تَارِيخُ الْفَتْوَى] ٠٧ ذو الحجة ١٤٢٨