كلمات عن الرضا بقضاء الله
كلمات عن الرضا بما قسمه الله لنا الرضا أحد أهم العبادات التي يمكن أن تسكن صدور العباد، لأن الرضا مصدره القلب ، فدائماً الرضا نجاة من كل شر: من رضا بقليل أتاه، غناه الله. لا تظن أن القنوط يصنع مجداً، فحتماً لا يأتي إلا بشر. النفوس الراضية، يملأها الخير والإحسان. توكل على الله وأرضى بما أتاك، فعدم الرضا لا يزيدك إلا سوء. كل شخص راضياً محبوب. القناعة كنز ثمين لمن يدركها. كل القصص وكل الأزمان، تقول أن للراضون جزاء عظيم. لا تعادي الرضا، فتعاديك الحياة. الرضا كأس من الأمل صافي، هنيئاً لمن يعرف ذلك. السعادة سرها الرضا. كلمات عن الرضا بقضاء الله - بيت DZ. إذا أردت أن تكون سعيد، فأرضى بما أنت فيه. الأشخاص الراضون، لهم سمات على وجوههم كالنور والبسمة. الله يحب أن يرضى عباده بقضائه، الله يحب المحسنين. الرضا كنز أصحاب القلوب النقية. الرضا سر القلوب السليمة. إذا أردت أن تحيا سالم، فأرضى بكل ما أنت فيه. الرضا حياة يحياها أولى الألباب. القنوط لا يغير من القدر شيء، بل يعكر صفو الأيام. إذا كان المرء قادر على أن يبتسم ويرضى رغم الصعاب، فهو مؤمن بالقدر الكافي. الذين رضوا بقضاء الله، رضاهم الله من فضله. من سمات الشخص القنوع، إنه يبتسم رغم الشدائد.
كلمات عن الرضا بقضاء الله وقدره
إن شرط الرضا أن يستوى المنع والعطاء. الخير كلُّه في الرضا، فإن استطعت فارضَ، وإن لم تستطع فاصبر. من وُهب له الرضا فقد بلغ أفضل الدرجات. القناعة كنز لا يفنى. عصفور في الطبق أفضل من حجل في الجو. الغنى الحقيقي هو الرضا بما تمتلك وكأنك تملك كل شيء. من لا يشعر بالرضا في مكان ما يصعب أن يشعر بالسعادة في مكان آخر. إن المعرفة هي إثارة عدم الرضا الإيجابي في نفس الإنسان من أجل أن يعمل على تغيير حياته إلى الأفضل، ولولا عدم الرضا لما تقدم الإنسان، ولكانت حياته كحياة الحيوانات، إن الحيوانات لا تشعر بعدم الرضا، ولا تشعر بالقلق؛ ولذلك هي لا تغير حياتها إلى الأفضل. يفتّش عنها الناس ويبحث عنها الفلاسفة، ويهيم بها الأدباء وهي تحت أيديهم، كالذي يفتش عن نظاراته في كل مكان، ويسأل عنها في الدار كل إنسان، والنظارات على عينيه! إنّها السعادة بالرضا والإيمان. السعادة هي النقاء، والنشوة، والرضا في قلب الإنسان. كلمات في الرضا عن الذات الطموح هو الذى يقضّ مضجعك لتعمل، وتفكر، وتكدح، و يطرد من جفنيك النوم، والرضا هو تلك النسائم الجميلة التي تهب على قلبك؛ لتخبره أن هنيئاً لك ما أنت فيه. حكم عن الرضا - موضوع. لست أفضل من غيري.. ولكنني أملك قناعةً قويةً تجعلني أرفض مقارنة نفسي بأحد.
كلمات عن الرضا بقضاء الله يوتيوب
يقول ابن القيم -رحمه الله-: كل قضاء من الله فيه رحمة وفيه حكمة وفيه عدل: ( وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) [النور: 19]. كلمات عن الرضا بقضاء الله يوتيوب. ومما يساعد المسلم -يا عباد الله- أن يرضى بقدر الله أن يعلم أن ما كان قد قدره ربنا: ( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) [الحديد: 22]، ( لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) [الحديد: 23]، ويقول: ( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [التغابن: 11]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول هذا القول، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: إن الحمد لله نحمده جل وعلا، ونقول: لك الحمد كله يا الله، ولك الشكر كله يا الله، لك الحمد يا الله إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، اللهم لك الحمد عدد ما حمدك الحامدون، ولك الشكر يا الله عدد ما شكرك الشاكرون، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
كلمات عن الرضا بقضاء الله العنزي
[الصحيحة:3334]. فإذا نظر المؤمن بالقضاء والقدر في حكمة الله ورحمته، وأنه غير متهم في قضائه؛ دعاه ذلك إلى الرضا. قال ابن مسعود: «إن الله بقسطه وعلمه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط». [أثر حَسَنٌ]. ص172 - كتاب مجلة البحوث الإسلامية - الرضا والتسليم بقضاء الله وقدره - المكتبة الشاملة. وقال ابن عون: «ارض بقضاء الله من عسر ويسر فإن ذلك أقل لهمك، وأبلغ فيما تطلب من أمر آخرتك، واعلم أن العبد لن يصيب حقيقة الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر والبلاء كرضاه عند الغنى والرخاء، كيف تستقضي الله في أمرك، ثم تسخط إن رأيت قضاه مخالفا لهواك؟! ولعل ما هويت من ذلك لو وفق لك؛ لكان فيه هلاكك، وترضى قضاءه إذا وافق هواك، وذلك لقلة علمك بالغيب، إذا كنت كذلك ما أنصفت من نفسك، ولا أصبت باب الرضا». رواه ابن أبي الدنيا في «الرضا عن الله بقضائه» (رقم69). وذكره ابن رجب في نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس (ص/184 – الجامع المنتخب) قال: «وهذا كلام حسن». وقال غَيْلانُ بنُ جريرٍ: «مَنْ أُعْطِيَ الرِّضَا، وَالتَّوَكُّلَ، وَالتَّفْوِيضَ فَقَدْ كُفِيَ». رواه ابن أبي الدنيا في «الرضا عن الله بقضائه» (رقم101). قوله: (ومن سَخِطَ) السخط: الكراهية للشيء، وعدم الرضا به، أي: من سَخِطَ أقدار الله؛ فله السخط من الله، وكفى بذلك عقوبة.
الخاطرة الثانية: إنّ في القلب شعث: لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن: لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات: لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب، وفيه فاقة: لا يسدها إلّا محبته ودوام ذكره والإخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً. الخاطرة الثالثة: إنّ الفرح الصافي هو الثمرة الطبيعية لأن نرى أفكارنا وعقائدنا ملكاً للآخرين ونحن بعد أحياء، إن مجرد تصورنا لها أنها ستصبح – ولو بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض – زاداً للآخرين وريا، ليكفي أن تفيض قلوبنا بالرضا بقضاء الله والسعادة والاطمئنان.
وقال عليه الصلاة والسلام: (المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تَعجِز، وإن أصابك شيء، فلا تقل: لو أني فعلت كذا لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)؛ رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم يومًا، فقال: (يا غلام، إني أعلمك كلمات؛ احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفِعت الأقلام وجفت الصحف)؛ رواه أحمد والترمذي، وسنده صحيح. مَن استقرت هذه المعاني في قلبه، امتلأ قلبه رضًا عن الله ويقينِه، فصاحب الإيمان بالقدر يعيش عيشة هنيئة، ويحيا حياة كريمة طيبة؛ لأنه يعلم علم اليقين أنه لن يصيبه إلا ما قدره الله له، ولن يُخطئه إلا ما قدره الله له.