بغداد في العصر العباسي
وصايا كبير لصوص بغداد في العصر العباسي ،حتى لصوص زمان كان لهم ميثاق شرف فيما بينهم!!! - YouTube
- بغداد في العصر العباسي ويكيبيديا
- بغداد في العصر العباسي الصف الاول الثانوي
- بغداد في العصر العباسي شوقي ضيف
بغداد في العصر العباسي ويكيبيديا
أبواب بغداد في العهد العثماني الباب الوسطاني ببغداد مقدمة [ عدل] في سنة 146ه اتم المنصور بناء مدينة بغداد المدورة بالجانب الغربي لنهر دجلة، عند الشونيزية وعلى قرية يقال لها قرية سوق بغداد وسماها مدينة السلام وقد أحاطها بسور وجعل فيه أربعة أبواب عرفت بأبواب بغداد وهذه الأبواب هي: باب الشام: ويقع في الجهة الشمالية الغربية باتجاه الأنبار على الفرات ، وهو عند محلة كبيرة بالجانب الغربي يدخله القادم من الشام. باب خراسان: إلى الجهة الشمالية الشرقية، وهو مقابل الشرق يدخله من قدم من بلاد خراسان وفارس. باب الكوفة: في الجهة الجنوبية الغربية والخارج منها إلى طريق الحج، وهو باب قديم يدخله من قدم من الحجاز ومكة، وانما سمي بباب الكوفة لأنه مقابلها. باب البصرة: إلى الجهة الجنوبية الشرقية، هو أشهر الأبواب وأقدمها، وهو أول باب فتح، يدخله القادم من البصرة. [1] أبواب أضيفت لاحقاً [ عدل] وبمرور الزمن أضاف الخلفاء العباسيين أبواباً أخرى إلى سور مدينة بغداد وسور دار الخلافة والحريم وهي: باب حرب:وهو عند مقبرة الامام أحمد بن حنبل وبشر الحافي، وتنسب إلى حرب بن عبد الله البلخي، وخربت وصارت محلة تسمى محلة باب حرب، باب التبن: على الخندق وعنده صحراء فيها قبر عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وهي محلة ببغداد إزاء قطيعة أم جعفر ويلصقها مقابر قريش التي فيها قبر الامام موسى الكاظم وذكر الحموي في معجمه انها الآن خراب.
بغداد في العصر العباسي الصف الاول الثانوي
في عهد الخليفة المقتدر بالله في عهد الخليفة المقتدر بالله وصلت المدينة إلى ذروتها في العمران، والاتساع، والأعداد السكانيّة، وفي عام 865 ميلادي استُحدث في الرصافة والكرخ سور نصف دائري، وتم نقل مركز الخلافة من الكرخ إلى الرصافة.
بغداد في العصر العباسي شوقي ضيف
العهد العباسي الثاني هو بداية الفوضى العسكرية ظهرت فيه الدويلات الصغيرة في مصر والمغرب العربي وبلاد الهند وما وراء النهر وقتل فيه مليون مسلم على يد المغول وسيطر الترك على الخلفاء وكان الخليفة صورة فقط اتسم العصر بالترف الشديد وجاءت فيه الحملات الصليبية ظهرت الحدائق والقصور الفخمة وانتشر الفساد في أرجاء الدولة وظهرت الحركات الانفصالية وأزهرت الشعوبية وحدثت النزعات والصراعات الداخلية ، ظهرت الدولة الفاطمية ودولة السلاجقة والدولة الأخشدية ، والدولة الطولونية والسامانية والطاهريرة. انجازات الدولة العباسية تعد الدولة العباسية من أقوى الدول الإسلامية علميًا وعسكريًا كانت انجازاتها ملء السمع والبصر كالتالي: -ازدهرت الحركة العلمية وتم تأسيس المذاهب الأربع (المالكية ، والحنيفية ، والشافعية ، والحنبلية) وظهرت المذاهب العقائدية الأشاعرة والماترودية من أهل السنة ، وظهرت مذاهب عقلية كالمعتزلة ، ومذاهب أخرى ضالة. -تم تشيد المكتبات وازدهرت حركات الترجمة والتدوين ، كان الخليفة يعطي للمترجم وزن الكتاب الذي ترجمه ذهبًا. -كان من أزهى العصور على الصعيد العلمي ازدهرت علوم الطلب والفلك والهندسة والفلسفة والبصريات والكيمياء والفيزياء والرياضيات وبرع العلماء في أكثر من مجال ، واهتموا بنقل العلوم عن اليونان ، في عهد المأمون أسس بيت الحكمة في بغداد كانت من كبرى الجامعات ، وتم نقل العلوم والآداب من اللغات السريانية والفارسية واليونانية إلى اللغة العربية.
إنّ هذا لم يأتِ عفوياً فقد كان أهل الكوفة ميالين إلى الثورات، أما البصرة فكانت لا تصلح حاضرة للدولة بفعل موقعها القاصي في الجنوب، أما بغداد فكانت مؤسسة جديدة خالصة للعباسيين وتقع على مقربة من بلاد فارس وجاء بناؤها متوافقاً مع رغبة العباسيين في الاحتفاظ بالسلطة والتخلص من الطالبيين والانتقال إلى مرحلة الحكم العباسي الصرف واعتماد سياسة تهدف إلى إقامة تحالفات جديدة في مجتمع فئات عنصرية قومية ذات ثقافات مختلفة. في وقت كان فيه المجتمع الإسلامي يمر في مرحلة التحول من التنظيم القبلي إلى التنظيم السكني باتجاه قيام مجتمع متماسك تتوفر فيه شروط الاستقرار السياسي والاجتماعي، أما من حيث الدوافع العسكرية فقد كان مركز دمشق النائي نحو الغرب لا يُلائم دولة تمتد أراضيها من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السند. ولم يكن من الجائز أن يقيم العباسيون عاصمة لدولتهم وراء جبال فارس، إذ إنها ستكون بعيدة عن سائر الأمصار. يضاف إلى ذلك أن إقليم العراق كان حلقة الاتصال بين الشرق والغرب، فأصبح بذلك واسطة العقد بين العنصرين الرئيسيين اللذين تألفت منهما الجماعة الإسلامية. ويمتاز موقع بغداد بحصانته من الناحية العسكرية إذ لا يمكن الوصول إليه إلا على قنطرة أو جسر، فإذا قُطعت الجسور وَخُرّبت القناطر لا يصل إليه العدو.