كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون | ماهو الفراغ العاطفي
والقلب خلق يحب الحق ويريده ويطلبه.
- ذنوب صغيرة لو استهترت بيها هتاخدك لطريق الكبائر.. حلقة جديدة من أبواب الله - اليوم السابع
- ما هي أسباب غفلة الإنسان؟ بقلم الشيخ حسن عبد الله العجمي - شفقنا العراق
- كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ. كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ. - إسلام إينو
- غض البصر
- ما هو الفراغ الدستوري
- ماهو الفراغ العاطفي
ذنوب صغيرة لو استهترت بيها هتاخدك لطريق الكبائر.. حلقة جديدة من أبواب الله - اليوم السابع
كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ. كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ. تاريخ النشر: 6 فبراير 2017م عدد الزيارات: 1910 زيارة من إنتاج: موقع إسلام إينو التصنيف: التفسير تاريخ ومكان إلقاء هذا الدرس: يوم الأحد 2017/02/05 بمسجد أولاد ابراهيم - بالناظور
ما هي أسباب غفلة الإنسان؟ بقلم الشيخ حسن عبد الله العجمي - شفقنا العراق
اهـ. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في معرض كلامه عن حكم النظر بغير شهوة " مجموع الفتاوى "(15/419-418):"... كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ. كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ. - إسلام إينو. ففيه وجهان في مذهب أحمد أصحهما وهو المحكي عن نص الشافعي وغيره أنه لا يجوز، و"الثاني": يجوز؛ لأن الأصل عدم ثورانها؛ فلا يحرم بالشك بل قد يكره. والأول هو الراجح كما أن الراجح في مذهب الشافعي وأحمد أن النظر إلى وجه الأجنبية من غير حاجة لا يجوز وإن كانت الشهوة منتفية؛ لكن لأنه يخاف ثورانها؛ ولهذا حرم الخلوة بالأجنبية؛ لأنه مظنة الفتنة، والأصل أن كل ما كان سببًا للفتنة فإنه لا يجوز؛ فإن الذريعة إلى الفساد سدها إذا لم يعارضها مصلحة راجحة، ولهذا كان النظر الذي قد يفضي إلى الفتنة محرمًا إلا إذا كان لحاجة راجحة، مثل نظر الخاطب والطبيب وغيرهما فإنه يباح النظر للحاجة مع عدم الشهوة. وأما النظر لغير حاجة إلى محل الفتنة فلا يجوز، ومن كرر النظر إلى الأمرد ونحوه وأدامه وقال: إني لا أنظر لشهوة كذب في ذلك؛ فإنه إذا لم يكن له داع يحتاج معه إلى النظر لم يكن النظر إلا لما يحصل في القلب من اللذة بذلك. وأما نظر الفجأة فهو عفو إذا صرف بصره كما ثبت في الصحاح عن جرير قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة قال: "اصرف بصرك"، وفي السنن أنه قال لعلي رضي الله عنه: "يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الثانية"، وفي الحديث الذي في المسند وغيره: "النظر سهم مسموم من سهام إبليس"، وفيه: "من نظر إلى محاسن امرأة ثم غض بصره عنها أورث الله قلبه حلاوة عبادة يجدها إلى يوم القيامة "، أو كما قال.
كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ. كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ. - إسلام إينو
". وجمتنى عباراته صمتًا لبرهة ثم ختمت: "بل ربما نستعيد تعريف الزمخشرى، بأن كل نقطة من بياض فى سواد، أو سواد فى بياض، نكتة! غض البصر. وقوله عليه السلام: "إن المؤمن إذا أذنب ذنبًا كانت نكتةٌ سوداء فى قلبه. فإن تاب ونَزَع واستغفر صُقِل منها، وإن زاد زادت حتى يغلَّف بها قلبه، فذلك الران الذى ذكر الله فى كتابه: {كلا، بل ران على قلوبهم}" لذلك فلعلّ إعراضنا عن زمن النكت البيضاء جعَلَنا نلِجُ فى سوداء الموات، ليتوب وعينا وننزع نحو مصر جديدة تسقينا بهجة وتُنجبنا ظرفاء جدد بلا مُبهج منتظر". * محامى وكاتب مصرى [email protected] ا محمد بكري 9:47 ص, الأربعاء, 27 أبريل 22 أقسام الأخبار المال جريدة المال هي جريدة إقتصادية مصرية يومية يتبعها بوابة إخبارية على الإنترنت تقدم خدمات إخبارية في البورصة، الشركات، الاقتصاد، الأسواق، البنوك، التأمين، النقل، الإستثمار، الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالإضافة لتغطية للأخبار السياسية و الأخبار المنوعة. اشترك بالقائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار ️المال - © 2021 All rights reserved to Almal News Studio
غض البصر
يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾ 3، فعندما يستهوي الإنسان الدنيا ويألفها ويطمئن إليها تمام الاطمئنان ولا يفكر إلاّ فيها ولا يستطيع أن يتحرر من عبوديته لها فإنه حينئذ يعيش حالة الغفلة فلا يرجو لقاء الله سبحانه وتعالى.
ابتسم السبعينى وقال: "الموات كلمة كبيرة، عزيزي! فالأَرضُ الموات التى لم تُزرَع ولم تُعْمَر، ولا أظنُّك تقصد بذلك أرض الوعى الجمعى المصرى المعاصر! وإلا فالثورات بدءًا من المماليك أتت من فراغ، رغم حزم النكت التى أعقبت بعضها، لتمهد الأرض لأخريات! ". تفكرت فى قوله وعقّبتُ: "أنت، يا سيدى، تخلط بين النكتة والسخرية! فالأخيرة من طرق التعبير التى تُقلب فيها المعانى لما يقوله الساخر، كنقد أو انتقاد يصل للاستهزاء، بدون هدف أو رسالة! النكتة الحقيقية صناعة وإنتاج وإفراز ثقافة، بالأصل نتاج البهجة وحرية الضمير، وتصل إلى حد جنس أدبى مبتكر، مع مساحات فهم ونضج تجعل أراضى المعانى والأفكار والأحلام تُنكت وتُحرث، لتُثمر فى النهاية مقولة ورسالة فى أذن مسئول أو حاكم أو طاغية فيعيد حساباته، والتاريخ يزخر بعشرات الظرفاء والساخرين الذين مهدوا طرق الإبداع والتغيير بسجنهم والتضييق عليهم. أما ربطك بين الوعى الجمعى والثورات وتمهيدات النكت على الأوضاع، فهو مناورة أحب أن أستزيد من خباياها". اعتدل السبعينى بجلسته، وعقد كفّيه على ركبته وسرَح قائلًا: "لا أنكر لحاقى بزمن البهجة والخشية معًا! منذ ستين عامًا كان عمرى 15 سنة، وعاصرت زخمًا من الحراك الثقافى والاجتماعى والسياسى، للعديد من السياسيين والاقتصاديين والمفكرين والأدباء والمثقفين، حتى الحرفيين ورجال الأعمال، كانت النكتة لهم أدوات تفريج وأسلحة نقد ومشاعل إضاءة ومنافذ تفريج، حتى النكت الخارجة كانت تقف بعد سماعها والانتشاء بتصورها.
أبواب الله "حلقات يومية يحاور فيها تامر إسماعيل الداعية الشيخ أحمد الطلحى، حول أهم الموضوعات والقضايا الدينية من منظور السعى والوصول إلى أبواب الله ونيل رضاه ورحمته، وتتميز بالاختلاف فى طرح الأسئلة والإجابات، بما يلائم كل الأجيال والثقافات وبما يتناسب أيضًا مع جمهور السوشيال ميديا.
[٢] يحسن المزاج: حيث أننا نختار ما نفعله في وقت فراغنا، فمن المرجح جداً أن توفر لنا الأنشطة التي نمارسها الراحة العقلية والمتعة، مما يجعلنا نشعر بتوترٍ أقل، كما ونصبح أكثر إيجابيةً مع أنفسنا وفي حياتنا.
ما هو الفراغ الدستوري
ماهو الفراغ العاطفي
هل تعلم ما المحور الذي نتكلّم عنه؟ يسمّونه محور إسناد تستند اليه دراسة حركة الاشياء(لغة جسدها! ) تلك الحركة التي أسهب في شرحها أنشتاين في نظريته المسماة بالنظرية النسبية. لقد لعبت النظرية النسبية دوراً مهماً في تفسير النتائج العديدة للكثير من التجارب التي تقع ضمن تأثير الحواس. والعبقرية التي يتمتع بها صاحبها حين تطرقت نظريته دون النظريات الاخرى الى اللامتناهي في صغره واللامتناهي في كبره. فمن الجسيمات الدقيقة( التي تؤلف وتركّب نوى الذرات) الى المجرات التي لا تمتلك المواصفات المحسوسة. وقد تم وضع العشرات من المعادلات الرياضية الرائعة لعملية تفسير سلوك المجرات وما يحيط بها. بالاضافة الى ذلك فقد تطرقت النظرية النسبية الى ظواهر تخصّ الطاقة التي تنبعث من النجوم وكذلك الى ظاهرة التجاذب الكوني بين كل الاجسام العظيمة في الكون. فراغ (فيزياء) - ويكيبيديا. لقد عبّرت مرّة عن العبقري أنشتاين بأنّه فنّان أصيل قد نقل ما يكنّه عقله الى واقع جمالي رياضياً وفيزيائياً بل وصوتياً. نعم لقد إستخدم هذا العبقري فيزيائيته ورياضياته عبر أصوات جميلة كان يعزفها على كمانه الجميل، الذي كان لايغادره في رحلاته. أذكر يوم كنّا طلبة في جامعتنا العريقة(بغداد) قد ذكرت في نشرة أصدرتها عن جمالية الفيزياء وفيزياء الجمال من وحي كتيب قد كنت أحتفظ به عن فيزيائية الكون وجماليته،وقد إطّلعت حينها على الموضوع إستاذة من أساتذتنا وقد ضحكت حيث قالت أنّني لم أفهم ماذا تريد قوله!!
وبالفعل فقد عثر علماء الفلك على بقعة من هذا الفراغ في الفضاء بعرض ما يقرب من مليار سنة ضوئية. حيث لا تحتوي هذه البقعة على أيّ مادة من المواد التي تتصف بالكتلة كالمجرات والنجوم أو من المادة المظلمة التي لا يعرف العلماء الكثير عنها! ماذا كان يقصد بهذه البقعة؟ تلك البقعة عبارة عن العدم(هكذا! ماهو الفراغ العاطفي. ) حيث لاحظ علماء من جامعة مينيسوتا أنّ مساحة تلك البقعة تزيد مساحتها على المساحة التي كانت متوقعة بألف ضعف! وتبعد البقعة حوالي 6-10 مليارات سنة ضوئية عن الأرض. ويقول البروفيسور لورانس رودنيك واصفا البقعة: "اذا تسنى لنا السفر بسرعة الضوء فان الوصول الى أقرب النجوم في مجرة "درب التبانة" سيتطلب عدة سنوات، ولكن السفر من أحد طرفي تلك البقعة الى الطرف الاخر سيتطلب مليار سنة"($) والسؤال هل كان العلماء يتوقعون مساحة للعدم محددة بحدود واقعيّة أي حدود الوجود المحيط بهذا العدم؟! أي هل كانت للعدم صورة في الذهن؟ كيف كانت الصورة لهذا العدم ؟! مجرّد أسئلة أريد من خلالها أن أصل الى حقيقة أنّ السفر أو الحركة في العدم هي في الحقيقة حركة تفوق فيها السرعة سرعة الضوء لا محالة! والسؤال الآخر الذي يثار هو: لقد وردت عبارة الفراغ في العديد من الكتب الفلسفية على هذا الاساس وهو نفسه الذي عني به العدم لكن من الاول في الوجود أو الخلق العدم أو الوجود(اللاعدم)؟ هل الحديث اليوم عن فلسفة أم عن فيزياء؟!