غسل الجنابة المجزئ

متفق عليه. انتهى. وقال عن الغسل المجزئ: وإن غسل مرة، وعم بالماء رأسه وجسده، ولم يتوضأ، أجزأه، بعد أن يتمضمض ويستنشق وينوي به الغسل والوضوء، وكان تاركا للاختيار، هذا المذكور صفة الإجزاء، والأول هو المختار، ولذلك قال: وكان تاركا للاختيار يعني إذا اقتصر على هذا أجزأه مع تركه للأفضل والأولى. الغسل الكامل والغسل المجزئ - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وعليه؛ فإن كان المقصود أنك لم تغسل يديك قبل الشروع في غسل الجنابة أو الوضوء مثلا فهذا لايبطل الغسل إذ يجزئ غسلهما أثناء الاغتسال أو مرور الماء عليهما ولو بدون دلك, وإن قصدت أن يديك لم يصبهما ماء أصلا فهذا مستبعد؛ لأن اليدين هما الوسيلة لإيصال الماء للبدن والغالب أن يعمهما الماء أثناء الاغتسال أو الوضوء وهذا مجزئ. ولو فرض أن الماء لم يعمهما -حقيقة- فإن الغسل لا يصح؛ لأن من شروط صحة غسل الجنابة تعميم جميع الجسد بالماء، وقد بينا من قبل حكم صلاة من صلى بغسل للجنابة غير كامل في الفتويين: 125226 ، 109981. والله أعلم.

شروط الغسل من الجنابة.. وماهو الفرق بين الغسل المجزئ والكامل؟

الغسل المجزئ هو: أن يقوم المسلم فيه بفعل الواجبات فقط، ولا يفعل شيئاً من المستحبات والسنن. - وصفته أو كيفيته: أن ينوي نية الطهارة، ثم يعم جسده بالماء بأي طريقة، سواء وقف تحت (الدوش)، أو نزل بحراً، أو حمام سباحة ونحو ذلك، مع المضمضة والاستنشاق. -وأهم فرائض وواجبات الغسل هي: أولاً: النية: فهي عند جمهور أهل العلم واجب، بينما عند السادة الأحناف سنة. والراجح قول جمهور العلماء. ثانياً: تعميم الجسم بالماء، وهذا باتفاق أهل الفقه والعلم. ثالثاً: ومن واجبات الغسل عند الأحناف والحنابلة المضمضة والاستنشاق، بينما ذهب الشافعية والمالكية إلى عدم الوجوب. رابعاً: الموالاة، وقد ذهب إلى فرضيتها المالكية، وذهب الجمهور إلى أن الموالاة سنة. الغسل من الجنابة المجزئ - إسلام ويب - مركز الفتوى. خامساً: أن يقوم المسلم بذلك جميع الأعضاء في الغسل وهذا فرض عند المالكية والمزني من الشافعية، بينما ذهب الجمهور إلى أن الدلك سنة. سادساً: نقض الضفائر بالنسبة للمرأة: قال السادة الشافعية: يجب نقض الضفائر إن لم يصل الماء إلى باطنها إلا بالنقض. - وقال المالكية: لا يجب نقض الضفائر ما لم يشتد بنفسه، أو يكون قد ضفر بخيوط. -ومنهم من قال: ما كان مضفوراً بأقل من ثلاثة خيوط لم ينقض، وما كان مضفوراً بثلاث فما فوقها نقض.

الغسل الكامل والغسل المجزئ - إسلام ويب - مركز الفتوى

الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فليس الترتيب بين الأعضاء من واجبات الغسل؛ فإن الغسلَ يتحقق بإيصال الماء إلى جميع البدن مع النية؛ قال ابن قدامة في المغني: "فعلى هذا؛ تكون واجبات الغسل شيئين لا غير: النية، وغسل جميع البدن". اهـ. وحيث إن السائل تمضمض واستنشق أولًا، ثم عمّم بدنه بعدُ، فإن غسله صحيح مجزئ, ولا يؤثر في صحة الغسل بطلان الوضوء -إن كان قد بطل-، فإن الوضوء للغسل مسنون لا واجب، وإذا لم يأت بالوضوء أصلًا فإن الغسل صحيح إجماعًا؛ جاء في المغني لابن قدامة: قال ابن عبد البر: المغتسل من الجنابة إذا لم يتوضأ، وعمّ جميع جسده، فقد أدى ما عليه؛ لأن الله تعالى إنما افترض على الجنب الغسل من الجنابة دون الوضوء، بقوله: وإن كنتم جنبا فاطهروا {المائدة: 6}. وهو إجماع لا خلاف فيه بين العلماء. اهـ. شروط الغسل من الجنابة.. وماهو الفرق بين الغسل المجزئ والكامل؟. وعليه؛ فلا يلزمك إعادة الصلوات التي صليتها بالغسل المذكور؛ لأنه غسل صحيح. وأما الصيام: فلا تشترط فيه الطهارة أصلًا، وهذا أمر معلوم، وانظر الفتوى رقم: 25674. وأما بشأن صلاتك في القطار أو البيت عندما تصل: فقد سبقت لنا في ذلك فتوى برقم: 149505 ؛ فصلنا فيها الحكم مع بيان الفرق بين المسافر وغيره في هذه الحالة، فراجعها.

الغسل من الجنابة المجزئ - إسلام ويب - مركز الفتوى

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط

تاريخ النشر: السبت 9 شعبان 1435 هـ - 7-6-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 256402 15470 0 324 السؤال إذا أردت الاغتسال، فإنني أبدأ بغسل آثار المني حول الذكر، وما أصاب الجسم، ثم أنوي الاغتسال، وأسمي الله، وأغسل يدي ثلاث مرات، وأغسل ذكري ودبري ثلاث مرات بنية الاستنجاء، ثم أغسل يدي ثلاث مرات أيضًا، ثم أقف تحت الدش، وأعمم جسمي بالماء، وأمسح رأسي وأذني كما في الوضوء، وكذلك وجهي، ثم أتمضمض وأستنشق ثلاث مرات، وأكمل تعميم جسمي، ثم أغسل رجلي، فهل اغتسالي صحيح؟ علمًا أنني أفعلها مرات، وأجمع الجنابة والجمعة في نفس صفة الغسل؟ وشكرًا.

ثانيًا الغسل الكامل وهو من صنفه العلماء ما بين الواجب والمستحب وطريقته كالتالي: يقوم المرء بغسل كفية ثم يفرغ عن يمينه ثم شماله ثم يغسل المرء فرجه ، ثم يتوضأ وضوء الصلاة كاملًا ، ويؤخر غسيل القدمين لأخر الغسل ، ثم يفرق شعر الرأس ويفيض الماء ثلاث حثيات حتى يرتوي شعر الرأس ثم يضع الماء ويفيضه على الجانب الأيمن ثم يفيض الماء على الجانب الأيسر وهذا هو الغسل الكامل. لحديث أم المؤمنين ميمونة بنت الحارس "أدنيت لرسول الله صلّ الله عليه وسلّم غسله من الجنابة، فغسل كفّيه مرّتين أو ثلاثاً، ثمّ أدخل يده في الإناء، ثمّ أفرغ به على فرجه وغسل بشماله، ثمّ ضرب بشماله الأرض فدلّكها دلكاً شديداً، ثمّ توضأ وضوءه للصّلاة، ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفّه، ثمّ غسل سائر جسده، ثمّ تنحّى عن مقامه ذلك فغسل رجليه، ثمّ أتيته بالمنديل فرده " ، وهو اقتصر على النية وتعميم الجسد بالماء والوضوء ، وهذا الغسل لكل من الذكر والأنثى ، ولكن يجب على النساء نفض الضفائر إذا لم يصل الماء إلى منبت الشعر ، ذلك تطهير الرجال والنساء من الجنابة وكذلك النساء من النفاس والحيض

دلع اسم مروان
May 19, 2024