ما معنى لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ؟
وهذا القول الآخر عن بعضهم قد أنكره غير واحد فإن الله عز وجل له المنة على أهل الجنة في كل حال وآن ولحظة وإنما دخلوها بفضله ورحمته لا بأعمالهم فله عليهم المنة دائما سرمدا والحمد لله وحده أبدا ولهذا يلهمون تسبيحه وتحميده كما يلهمون النفس ( وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) يونس: 10 آخر تفسير سورة الانشقاق ولله الحمد
فصل: إعراب الآية (33):|نداء الإيمان
قال: هذا ، يعني المراد بهذا نبيكم صلى الله عليه وسلم ، فيكون مرفوعا على أن " هذا " و " نبيكم " يكونان مبتدأ وخبرا ، والله أعلم. ولعل هذا قد يكون هو المتبادر إلى كثير من الرواة ، كما قال أبو داود الطيالسي وغُنْدَر: حدثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: { لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} قال: محمد صلى الله عليه وسلم. ويؤيد هذا المعنى قراءةُ عمر ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وعامة أهل مكة والكوفة: " لَتَرْكَبَنّ " بفتح التاء والباء. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة ، عن إسماعيل ، عن الشعبي: { لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} قال: لتركَبن يا محمد سماء بعد سماء. وهكذا رُوي عن ابن مسعود ، ومسروق ، وأبي العالية: { طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} سماء بعد سماء. قلت: يعنون ليلة الإسراء. فصل: إعراب الآية (33):|نداء الإيمان. وقال أبو إسحاق ، والسدي { [29896]} عن رجل ، عن ابن عباس: { طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} منزلا على منزل. وكذا رواه العوفي ، عن ابن عباس مثله - وزاد: " ويقال: أمرا بعد أمر ، وحالا بعد حال ". وقال السدي نفسهُ: { لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} أعمال من قبلكم منزلا بعد منزل. قلت: كأنه أراد معنى الحديث الصحيح: " لتركبن سَنَنَ من كان قبلكم ، حَذْو القُذَّة بالقُذَّة ، حتى لو دخلوا جُحر ضَبِّ لدخلتموه ".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 19
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ( طبقا عن طبق) حالا بعد حال وكذا قال عكرمة ومرة الطيب ومجاهد والحسن والضحاك ومسروق وأبو صالح.
(إِنَّهُ) إن واسمها (كانَ) ماض ناقص اسمه مستتر (فِي أَهْلِهِ) متعلقان بما بعدهما (مَسْرُوراً) خبر كان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (14): {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14)}. (إِنَّهُ) إن واسمها (ظَنَّ) ماض فاعله مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية بدل من سابقتها (أَنْ) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف (لَنْ يَحُورَ) مضارع منصوب بلن والجملة الفعلية خبر أن المخففة والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي ظن.. إعراب الآية (15): {بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (15)}. (بَلى) حرف جواب (إِنَّ رَبَّهُ) إن واسمها (كانَ) ماض ناقص اسمه مستتر (بِهِ) متعلقان بما بعدهما (بَصِيراً) خبر كان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية جواب قسم مقدر.. إعراب الآية (16): {فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16)}. (فَلا) الفاء حرف استئناف (لا) زائدة (أُقْسِمُ) مضارع فاعله مستتر (بِالشَّفَقِ) متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها.. لتركبن طبقا عن طبقا. إعراب الآية (17): {وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ (17)}. (وَاللَّيْلِ) معطوف على الشفق (وَما) اسم موصول معطوف على الليل (وَسَقَ) ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما.. إعراب الآية (18): {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18)}.